Da Solidao – Vinicius de Moraes - Cultura Brasil

Da Solidao – Vinicius de Moraes

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Vinicius de Moraes  

19 ottobre 1913, Gavéa 
9 luglio 1980, Rio de Janeiro 

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Della Solitudine 
     
Desideroso di scrivere un poema che esprimesse il maggior dolore del mondo, Poe arrivò, per esclusione, all’idea della morte della donna amata. Nacque così “Il Corvo”: uccello del malaugurio che ripete all’uomo solo nella sua saudade la pungente litania del “mai più”. 
Sarà questa la più grande delle solitudini? Realmente, cosa potrebbe esistere di peggiore rispetto all’impossibilità di strappare dalla morte il proprio amato, ciò che fece  scendere Orfeo negli Inferi alla ricerca di Euridice e finì per ammutolirgli la lira magica? 
Distante, separato, arrestato, ancora può, colui che ama, alimentare la sua passione sentendo che l’oggetto amato è vivo. Morto questo, gli restano solo due cammini: il suicidio, fisico o morale, o una fede qualsiasi. E come tale fede potrebbe costituire una possibilità – che cos’è la Divina Commedia per Dante se non la morte di Beatrice? – rientra anche una considerazione dolorosa: la solitudine che la morte della donna amata genera, non è, per quanto assoluta, la maggior solitudine. 
Quale sarebbe la più grande allora? I grandi momenti di solitudine, quella di Giobbe, quella di Cristo nell’Orto, dovevano innalzarla a fede. La solitudine di Charlot, in quella incredibile immagine nella quale appare nell’eterno angolo, nel finale, delle Luci della città, doveva essere giustificata come sacrificio fatto per la donna amata. 
Penso, con più freddo nell’anima, alla solitudine degli ultimi giorni del pittore  Trolouse-Lautrec, nel suo letto da moribondo, lucido, chiuso in se stesso e nel duro sguardo d’odio rivolto al padre, secondi prima di morire, come ad incolparlo di aver generato un mostro. Penso, con più freddo nell’anima, ancora, alla solitudine totale dei pochi minuti rimasti al poeta Hart Crane, quando, nell’auge della neurastenia, dopo essersi buttato a mare, in un viaggio di ritorno dal Messico per gli USA, vide, su se stesso, l’immensa notte dell’immenso oceano intorno e le luci della nave che si allontanava. Cosa si saranno detti il poeta e l’eternità in questi pochi istanti nei quali lui, chissà, bagnato di poesia totale, galleggiò senza direzione sulla scura massa liquida, aspettando l’abbandono? 
Solitudine irraccontabile, chissà popolata di bellezza… Ma sarà lei, anche, la maggior solitudine? La solitudine del poeta Rilke, quando, sull’alta scarpata sull’Atlantico, ascoltò nel vento la musica del primo verso che suscitò le Elegia Duinesi, sarà lei la maggior solitudine? 
No, la maggior solitudine è quella dell’essere che non ama. La maggior solitudine è quella dell’essere che si estranea, che si difende, che si chiude, che si rifiuta di partecipare alla vita umana. La maggior solitudine, è quella dell’uomo chiuso in se stesso, nell’assoluto di se stesso e che non dà, a chi chiede, ciò che potrebbe dare di amore, amicizia, aiuto. Il solitario maggiore è chi ha paura di amare, chi ha paura di ferire e di ferirsi, l’esser casto della donna, dell’amico, del popolo, del mondo. Egli brucia come una lampada triste, il cui riflesso, intristisce anche tutto (ciò che è) intorno. Lui è l’angustia del mondo che lo riflette. Lui è chi rifiuta le vere fonti di emozione, che sono il patrimonio di tutti, e, chiuso nel suo duro privilegio, semina pietre dall’alto della sua fredda e desolata torre.


Da Solidao

Sequioso de escrever um poema que exprimisse a maior dor do mundo, Poe chegou, por exclusão, à idéia da morte da mulher amada. Nada lhe pareceu mais definitivamente doloroso. Assim nasceu "O corvo": o pássaro agoureiro a repetir ao homem sozinho em sua saudade a pungente litania do "nunca mais".  
Será esta a maior das solidões? Realmente, o que pode existir de pior que a impossibilidade de arrancar à morte o ser amado, que fez Orfeu descer aos Infernos em busca de Eurídice e acabou por lhe calar a lira mágica? Distante, separado, prisioneiro, ainda pode aquele que ama alimentar sua paixão com o sentimento de que o objeto amado está vivo. Morto este, só lhe restam dois caminhos: o suicídio, físico ou moral, ou uma fé qualquer. E como tal fé constitui uma possibilidade - que outra coisa é a Divina comédia para Dante senão a morte de Beatriz? - cabe uma consideração também dolorosa: a solidão que a morte da mulher amada deixa não é, porquanto absoluta, a maior solidão.  
Qual será maior então? Os grandes momentos de solidão, a de Jó, a de Cristo no Horto, tinham a exaltá-la uma fé. A solidão de Carlitos, naquela incrível imagem em que ele aparece na eterna esquina no final de Luzes da cidade, tinha a justificá-la o sacrifício feito pela mulher amada. Penso com mais frio n'alma na solidão dos últimos dias do pintor Toulouse-Lautrec, em seu leito de moribundo, lúcido, fechado em si mesmo, e no duro olhar de ódio que deitou ao pai, segundos antes de morrer, como a culpá-lo de o ter gerado um monstro. Penso com mais frio n'alma ainda na solidão total dos poucos minutos que terão restado ao poeta Hart Crane, quando, no auge da neurastenia, depois de se ter jogado ao mar, numa viagem de regresso do México para os Estados Unidos, viu sobre si mesmo a imensa noite do oceano imenso à sua volta, e ao longe as luzes do navio que se afastava. O que se terão dito o poeta e a eternidade nesses poucos instantes em que ele, quem sabe banhado de poesia total, boiou a esmo sobre a negra massa líquida, à espera do abandono?  
Solidão inenarrável, quem sabe povoada de beleza... Mas será ela, também, a maior solidão? A solidão do poeta Rilke, quando, na alta escarpa sobre o Adriático, ouviu no vento a música do primeiro verso que desencadeou as Elegias de Duino, será ela a maior solidão?  
Não, a maior solidão é a do ser que não ama. A maior solidão é a do ser que se ausenta, que se defende, que se fecha, que se recusa a participar da vida humana. A maior solidão é a do homem encerrado em si mesmo, no absoluto de si mesmo, e que não dá a quem pede o que ele pode dar de amor, de amizade, de socorro. O maior solitário é o que tem medo de amar, o que tem medo de ferir e de ferir-se, o ser casto da mulher, do amigo, do povo, do mundo. Esse queima como uma lâmpada triste, cujo reflexo entristece também tudo em torno. Ele é a angústia do mundo que o reflete. Ele é o que se recusa às verdadeiras fontes da emoção, as que são o patrimônio de todos, e, encerrado em seu duro privilégio, semeia pedras do alto da sua fria e desolada torre.

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 VINICIUS DE MORAES

*traduzione non ufficiale

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